Intelectuales (3)

El concepto de intelligentsia es de principios del  siglo XX y se dice que nace del vocablo francés intelligence que aparte de inteligencia tiene la connotación de entendimiento o complicidad, aún más, el inglés agrega al concepto intelligence los significados de espionaje o recopilación de antecedentes. El concepto ruso agregaría un nuevo énfasis a esta palabra puesto que el vocablo intellilgentsiya se aplicaba a aquella casta educada y descontenta que aspiraba al poder, para encabezar la modernización de un país atrasado. Es así como la intelligentsia aparece como un estamento, un grupo establecido que viene a  entregar un nuevo orden. Se manifiesta como un principio regulador y conservador de la sociedad que se atribuye a si mismo el rol de legislador de las acciones de la misma.

Gabriel Zaid en su artículo sobre los intelectuales establece con un gran acierto la distinción entre los intelectuales y la intelligentsia:

Los intelectuales son un conjunto de personalidades, la intelligentsia un estamento social. Los intelectuales son profetas civiles y hasta cardenales civiles, la intelligentsia incluye también a los feligreses. Los intelectuales aparecen después de la revolución, la intelligentsia en los preámbulos. Los intelectuales son el ego que se cree superego: crítico, moralista, juez por encima de las luchas parciales (ad-dessus de la mêlée). La intelligentsia es el ego que se cree id: la población educada que cree interpretar la mejores aspiraciones inconscientes del pueblo, y que acaba suplantándolo como su vanguardia consciente (donde hay id, haya ego. Los intelectuales son la crítica, la intelligentsia es la revolución. Los intelectuales critican el nuevo Estado revolucionario, la intelligentsia lo construye. Los intelectuales son afines al mundo editorial y periodístico, a ejercer sin títulos, al trabajo free lance. La intelligentsia es más afín al mundo académico y burocrático, a las graduaciones, a los nombramientos, a cobrar en función del calendario transcurrido. Los intelectuales sueñan con la santidad socrática, mientras acumulan capital en la farándula de la opinión pública. La intelligentsia sueña con la santidad platónica, mientras acumula capital en la grilla de los ascensos. Los intelectuales pasan de los libros al renombre, la intelligentsia pasa de los libros al poder.

De alguna forma el intelectual cuando ha accedido a sus cotas de poder y se sabe poseedor de una cierta autoridad inamovible, se erige (concediendo el voto de confianza) en forma inconsciente en intelligentsia, y con ello  pierde toda legitimidad de su función social.

Quizás eso es lo que me molesta de ciertos intelectualillos del mundo académico al cual pertenezco. Hombres y mujeres inteligentes por cierto que han abandonado el afán práctico y vivencial del saber. De alguna forma se han enclaustrado en sus cátedras y en sus verdades que ya son incapaces de acceder a nuevos desafíos e investigaciones. Enormes elefantes que repiten sin cesar lo que ya estaba dicho de antemano, que sólo como aporte se dedican a aumentar las tesis y tesinas con estudios descriptivos que nada explican o con traducciones de verdades que ya nadie desea saber. El afán de la minucia, la exquisitez de figura retórica, el paper institucional, en fin el conjunto de sus acciones académicas han ido construyendo en torno al saber un laberinto cuyo minotauro es su propia soberbia, que impide que cualquiera pueda acceder a nuevos conocimientos.