1. Factor comercial: La península griega no posee una gran extensión en terrenos cultivables, motor de las nacientes culturas mediterráneas, lo que hizo que los griegos fundaran colonias en el Asia menor y en la península ibérica. Esto les hizo entrar en un contacto comercial con otros pueblos, lo cual les hizo mucho más receptivos a otras ideas y concepciones de mundo.

 

Basta con recordar el concepto de ciudad abierta, lo que les tenía en contacto con todas las otras civilizaciones, lo cual no sólo es enriquecimiento sino también relativización de la propia cultura. Esto despertó el ánimo y afán de crítica constante de las verdades.

 

Por otra parte, fue esa economía la que permitió mayor ocio a los ciudadanos, puesto que gracias a la esclavitud y las colonias el hombre griego dispuso de más tiempo para la contemplación y vida teorética, dejando de lado la ocupación por la producción de víveres.

 

1. Factor Político: El paso que se da en Grecia del sistema de monarquía al de democracia, puesto que ello les dio mayor libertad de pensamiento y organización a los griegos.

 

La organización democrática exigió de los griegos una actitud mayor de racionalidad, puesto que la discusión por las leyes y el llegar a  acuerdos sobre la organización y administración de la ciudad sólo se podía lograr con argumentos lógicos y convincentes.

 

1. Factor religioso: En Grecia no hubo una casta sacerdotal poderosa ni organizada, lo común fue que cada templo tuviese a su propio sacerdote y sacerdotisa, que interpretaba los mensajes de los dioses. Gracias a ello los griegos gozaron de una inusitada libertad de pensamiento. Pero también ejercitaron su razón como interpretadora de los mensajes divinos, con lo cual dieron otro paso en la formación de la racionalidad.

 

Este es quizás el fundamento más fuerte que origina a la filosofía. Cassirer sostiene que lo que precede a la filosofía es precisamente el mito como forma de explicación. Sin embargo el mito en sí es una simbolización teórica de nuestra realidad, un modo de entender nuestra propia existencia. El mito en sí es una explicación que supone una realidad:

• Nos remite a una realidad superior.
• No demuestra, simplemente muestra lo que es real y cierto.
• Los mitos representan unidad de vida, no de muerte (no hay temor en su origen).
• El mito intenta demostrar y explicar lo incomprensible, porque ello no es real. (muerte)
•  Hay admiración por nuestro entorno.

 Fueron todos esos antecedentes los que le dieron a la filosofía su inicio y orientación, convirtiéndola en una actividad crítica, racional y analítica.