Archivos Abril 2007
Carl Friedrich Gauss (1777-1855) matemático alemán, fue un niño prodigio, y continuó siendo prodigio toda su vida hasta el extremo que se le ha llamado el Príncipe de los Matemáticos, si bien su linaje no fue nada aristocrático, pues nació en una miserable cabaña y sus padres eran pobres. Sus contribuciones a la matemática, la física matemática y otras ramas aplicadas de la ciencia, como la Astronomía, fueron de una importancia extraordinaria.
Nunca publicó un trabajo hasta asegurarse de que estaba perfectamente elaborado, por lo cual no hay forma de saber cómo obtenía sus resultados (llegó a decir "cuando se finaliza un noble edificio no deben quedar visibles los andamios", pero, continuando con su metáfora, Gauss no solamente retiró los andamios sino que destruyó los planos. Jacobi dijo: "sus demostraciones son rígidas, heladas... lo primero que hay que hacer es descongelarlas". Abel (v.) observó "Es como el zorro, que borra con la cola sus huellas de la arena").
Fue muy precoz. Antes de cumplir tres años corrigió a su padre en la cuenta de la paga a los obreros, sin que nadie le hubiera enseñado aritmética. A los 10 años el maestro propuso en clase el problema de sumar 1+2+...+100. Apenas había terminado de enunciarlo, cuando Gauss puso su pizarra en la mesa del profesor. Al cabo de una hora sus compañeros terminaron el tedioso cálculo. Sus pizarras estaban repletas de sumas, mientras que en la de Gauss sólo había un número. Era la única respuesta correcta.
¡¿Cómo lo hizo?!
y qué es lo que vas a decir
voy a decir solamente algo
y qué es lo que vas a hacer
voy a ocultarme en el lenguaje
y por qué
tengo miedo
La persona es un ser racional.
La definición más común de ser humano la dieron los griegos al definirnos como seres racionales. La mayoría de los pensadores aprecian en la capacidad racional un poderío que nos convierte en seres superiores a los demás. Sin embargo, es tal la vanidad que nace de nuestra capacidad racional, que a veces se impide una real concepción de ella. Somos seres racionales, pero no todo lo que somos se reduce a nuestra capacidad racional.
Hoy me puse a discutir con mis alumnos: Yo decía: "¡hay individuos que dejan de ser personas!" Y los sicólogos indignaron em atacaron. Lo que ocurrió fue que no aclaré que entiendo por ser persona.
La persona humana es un problema que no podemos definir en unas pocas líneas. Ya hemos visto que a lo largo de la historia de la filosofía se ha manifestado de un modo diverso y complejo. Por esto, pretendemos en este capítulo retomar nuestra reflexión práctica acerca del quehacer educativo en relación con la persona. Una reflexión que evite caer en problemas y discusiones bizantinas acerca de lo humano y que más bien sirva de aporte a nuestra labor como educadores.
(comparto con ustedes un capítulo de mi primer libro)
Hace mucho tiempo, existía un pueblito llamado Silca que era constantemente amenazado por la presencia de un dragón. Este dragón se ocultaba en un lago que quedaba cerca del poblado, allí debían dirigirse los lugareños a entregarle ovejas o vírgenes como sacrificio para calmar su ira y evitar ataques al poblado.
Sin embargo, llegó un momento en que no hubo más alimento para el dragón y sólo se podía entregar a una doncella como sacrificio. Fue así que hicieron una lotería y de entre todas resultó elegida la hija del rey. Éste intentó comprar su libertad ofreciendo toda su plata y oro; pero el pueblo rechazó la oferta. Fue así como la joven princesa aceptó su destino y se dirigió sola al lago.
¡El día del libro! Un día en que internacionalmente se conmemora la fiesta de la lectura y en nuestro caso de nuestro idioma.
¿El motivo? El 23 de abril de 1616 fallecían las dos figuras más célebres de la literatura: William Shakespeare y Miguel de Cervantes y Saavedra. Por ello en 1995 el Gobierno Español decidió presentar ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) la propuesta de celebrar el "Día Internacional del Libro".
A partir de ese año podemos recordar con propiedad el "Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor". La intención es doble: apoyar a todos aquellos que de una u otra forma nos conectan con la cultura por medio de las letras, ya sea en su proceso de producción y/o difusión de textos escritos. Pero también se intenta resguardar el respeto a los derechos de propiedad intelectual (cosa que no me parece mucho, pero entre celebrar y ponerme a discutir, prefiero brindar).
Pero además, en conmemoración con la muerte de Cervantes, los países de habla hispana no sólo celebran el 23 de abril como el día del libro, sino que además han proclamado esta fecha como "Día del Idioma", con el objetivo de impulsar el uso de la lengua castellana. En la actualidad más de ochenta países celebran este día. En Kimniekan he querido empezar a celebrar junto a ustedes este día. Me hubiese gustado hacerles llegar algunos libros, pero como la distancia no me acompaña, prefiero recomendarles algunos textos que me han parecido realmente gratificantes y que considero de lectura fundamental para cualquier ser que desee humanizarse.
El día 22 de abril se celebra el día internacional de la tierra. Ante esto e sbueno recordar lo que nos dice la Carta de la Tierra:
Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.
¡Hoy llega mi curso!
No suelo dejar constancia de las actividades cotidianas que realizo -quizás debería. Por lo mismo no he dicho que esta semana mi curso, aquel Cuarto A "campeón", del que soy profesor jefe ha ido a realizar la experiencia de Trabajos de Fábrica. Esta es una experiencia a la cual estoy indirectamente ligado y que se convierte en un evento formativo singular en la educación jesuita.
Hay gente que no le gusta su trabajo, y está bien, pues a veces toda actividad con la rutina diaria se vuelve insulsa.
Pero hay gente que no le gusta lo que hace y que más encima quiere que los demás odien lo que él hace. Y eso no está bien.
Ya parece un cliché la postura de algunos pseudo-educadores, que -¡más encima!- enseñan a futuros profesores, solo se quejan de lo malo que significa ser profesor o de lo desmotivante que es hacer clases a personas que no quieren aprender.
Dedicado con MUCHO CARIÑO a esos malos docentes que solo enseñan la desidia y la desesperanza este poema de Kahlil Gibran.... o jalá lo lean y lo entiendan a ver si así nos hacen un favor a todos y renuncian a su pega (hay otras formas de ganarse la vida, que no incluyen el castrar vocaciones).
Hombres necios que acusáis
a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
“Nos hemos de ayudar los unos a los otros, los seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacerlos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar nadie. En este mundo hay sitio para todo el mundo (...) El camino de la vida puede ser libre y bonito, pero lo hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia la miseria y las matanzas. Hemos progresado muy deprisa pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos: el maquinismo que crea abundancia nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que máquinas, necesitamos humanidad, más que inteligencia, tener bondad y dulzura. Sin estas cualidades, la vida será violenta, se perderá todo. (...) La desgracia que padecemos no es nada más que la pasajera codicia y la amargura de los hombres que tienen miedo de seguir el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará y caerán los dictadores y el poder que tomaron al pueblo será reintegrado al pueblo y así, mientras el hombre exista, la libertad no desaparecerá".
Jean Paul Sartre en "El existencialismo es un humanismo":
El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo. Es también lo que se llama la subjetividad, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero ¿qué queremos decir con esto sino que el hombre tiene una dignidad mayor que la piedra o la mesa? Pues queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir. El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre será, ante todo, lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una elección más original, más espontánea que lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es.
De Jean de La Fontaine (1621 - 1695) Un gato, llamado Rodilardo,
causaba entre las ratas tal estrago
y las diezmaba de tal manera
que no osaban moverse de su cueva.
Así, con tal penuria iban viviendo
que a nuestro gato, el gran Rodilardo,
no por tal lo tenían, sino por diablo
Sólo para mis alumnos del taller de pensar crítico. Material del profesor Claudio Parra.
SALA DE LECTURA DE LA UNIDAD Nº 2. EL CUESTIONAMIENTO
“Aquel que tiene imaginación sin conocimiento; tiene alas, pero no tiene pies. La educación no es únicamente la adoración de la memoria y el ensalzamiento de la comprensión. Su principal objetivo debería ser dirigir la voluntad”. Joseph Joubert “Los padres, en vez de preguntar a sus hijos ¿qué cosa aprendiste hoy en el colegio?, le deberían preguntar ¿qué preguntas interesantes hiciste hoy?” Anónimo “Se está produciendo una revolución silenciosa en la educación. De a poco, las preguntas se están transformando en instrumentos para presentarle a mentes cerradas posibilidades inesperadas. Lentamente, los profesores están incentivando la interacción entre los estudiantes, lo que a su vez hace que los estudiantes dependan más de sí mismos como pensadores y aprendices” E. P. Torrance y K. Goff
Tantas veces le había oído decir estas cosas, que no tenían ninguna novedad para él. Emma se parecía a las amantes; y el encanto de la novedad, cayendo poco a poco como un vestido, dejaba al desnudo la eterna monotonía de la pasión que tiene siempre las mismas formas y el mismo lenguaje. Aquel hombre con tanta práctica no distinguía la diferencia de los sentimientos bajo la igualdad de las expresiones. Porque labios libertinos o venales le habían murmurado frases semejantes, no creía sino débilmente en el candor de las mismas; había que rebajar, pensaba él, los discursos exagerados que ocultan afectos mediocres; como si la plenitud del alma no se desbordara a veces por las metáforas más vacías, puesto que nadie puede jamás dar la exacta medida de sus necesidades, ni de sus conceptos, ni de sus dolores, y la palabra humana es como un caldero cascado en el que tocamos melodías para hacer bailar a los osos, cuando quisiéramos conmover a las estrellas.Tomado de "Madame Bovary", del novelista francés Gustave Flaubert.
¡Brad Pitt es mal actor!
Al fin lo puedo decir. No oculto que en parte mi motivación, para decir esta frase, no es más que envidia frente a alguien que se aparece como el objeto de deseo de muchas mujeres. Pero la gracia es que hoy tengo argumentos para poder realizar esta aseveración.
Tus hijos no son tus hijos
son hijos e hijas de la vida
deseosa de sí misma.
No vienen de ti, sino a través de ti
y aunque estén contigo
no te pertenecen.
Puedes darles tu amor,
pero no tus pensamientos, pues,
ellos tienen sus propios pensamientos.
Un maestro budista había salido a caminar con sus discípulos. Al llegar a la ribera de un arroyo sen encontraron de frente a una bella mujer que estaba bañándose. Ella se sonrojó y se agachó para poder cubrirse con el agua. El viejo monje la miró y cortésmente le saludo: “¡Buenos días!”. Sus discípulos hicieron lo mismo. El viejo monje siguió su paso tranquilo, cruzó el puente, tomó la ruta por el bosque y alcanzó el valle, en donde se apreciaban los trigales dorados.
Sin embrago un murmullo venía desde donde estaban sus discípulos. “¿Qué les pasa mis jóvenes? ¿Por qué interrumpen su meditación?”
“Maestro, ¿Acaso no se dio cuenta de lo que ocurrió? ¡Todos vimos a esa hermosa mujer! ¿No la vio usted?”
“Pequeño, ¡por supuesto que la vi!” -dijo el maestro, y con sabiduría agregó- “Pero yo la dejé en el arroyo!”
Muchas veces en nuestra vida vamos haciendo cosas que nos lastiman y no nos damos cuenta de ello. Uno de los múltiples errores que cometemos es precisamente éste: aferrarnos al pasado, querer una y otra vez revivir lo que no fue o lo bello que tuvimos. Sin embargo no nos damos cuenta que a veces es mejor dejar las cosas en su sitio. El pasado se fue y no volverá. Déjalo ahí, de lo contrario no te dejará avanzar.
La filosofía de Bacon sostenía que el conocimiento es fruto ante todo de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la Lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo conclusiones generales de datos particulares. El método de Bacon consistió en inferir a partir del uso de la analogía, desde las características o propiedades del mayor grupo al que pertenece el dato en concreto, dejando para una posterior experiencia la corrección de los errores evidentes. Este método representó un avance fundamental en el método científico al ser muy significativo en la mejora de las hipótesis científicas."La información es poder."
"knowledge is power. (Scientia potentia est)"
"La historia hace a los hombres sabios; la poesía, ingeniosos; las matemáticas, sutiles; la filosofía natural, profundos; la moral, graves; la lógica y la retórica, hábiles para la lucha."
"Si empieza uno con certezas acabará con dudas; pero si se conforma en comenzar con dudas, conseguirá terminar con certezas."
"No leas para contradecir o refutar ni para creer o dar por bueno, ni para buscar materia de conversación o de discurso, sino para considerar y ponderar lo que lees."
La pascua es tiempo de cambio, es el paso de Dios en nuestras vidas. Ojalá los que nos decimos critianos hagamos actos verdaderos de resurrección. Quiero compartir un texto antiquisimo, de Diogneto (s. II dc) en el cual nos recuerda lo que realmente significa ser cristiano:
Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por sus costumbres. Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres.
Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho.
Viven en la carne, pero no según la carne. Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el Cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de vivir superan estas leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida.Son pobres, y enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo.Sufren la deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con ignominia, y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la vida.Los.judíos los combaten como a extraños y los gentiles los persiguen, y, sin embargo, los mismos que los aborrecen no saben explicar el motivo de su enemistad.
Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo.
"Ausencia de Dios", poema de Mario Benedetti
Digamos que te alejas definitivamente
hacia el pozo de olvido que prefieres,
pero la mejor parte de tu espacio,
en realidad la única constante de tu espacio,
quedará para siempre en mí, doliente,
persuadida, frustrada, silenciosa,
quedará en mí tu corazón inerte y sustancial,
tu corazón de una promesa única
en mí que estoy enteramente solo sobreviviéndote.
Después de ese dolor redondo y eficaz,
pacientemente agrio, de invencible ternura,
ya no importa que use tu insoportable ausencia
ni que me atreva a preguntar si cabes
como siempre en una palabra.
Lo cierto es que ahora ya no estás en mi noche
desgarradoramente idéntica a las otras
que repetí buscándote, rodeándote.
Hay solamente un eco irremediable
de mi voz como niño, esa que no sabía.
Ahora qué miedo inútil, qué vergüenza
no tener oración para morder,
no tener fe para clavar las uñas,
no tener nada más que la noche,
saber que Dios se muere, se resbala,
que Dios retrocede con los brazos cerrados,
con los labios cerrados, con la niebla,
como un campanario atrozmente en ruinas
que desandará siglos de ceniza.
Es tarde. Sin embargo yo daría
todos los juramentos y las lluvias,
las paredes con insultos y mimos,
las ventanas de invierno, el mar a veces,
por no tener corazón en mí,
tu corazón inevitable y doloroso
en mí que estoy enteramente solo
sobreviviéndote.
"Cuando un creyente en el Dios verdadero le reza hipócritamente; el Dios verdadero no le oye. Cuando un pagano reza a su ídolo sinceramente; el Dios verdadero le oye"
Soren Kierkegard
Para los católicos es un día particularmente especial ya que, además de culminar la Cuaresma (cuarenta día de ayuno), la Iglesia Católica se introduce en los tres días más importantes del año litúrgico, en lo que llaman el Triduo Pascual.
Para el resto del mundo (que son una mayoría) es un jueves más, a no ser que sean de un país católico porque se les viene un fin de semanas para descansar.
Quizás de ahí me viene lo testarudo...
Ricardo es enérgico e intransigente cuando se tratan asuntos en los que está presente la injusticia, la inmoralidad o la avaricia. Posiblemente esta condición natural en él sea lo que le lleva a un distanciamiento, cuando no rechazo de los poderosos. El caso es que la austeridad vivida en casa de sus padres -cuando fue niño- debió prepararle para la misión que había de desempeñar de adulto.Estudia en Oxford donde tiene buenos maestros franciscanos y dominicos; y como los recursos no estiran más, pasó hambre y frío. Una corta estancia en París y vuelta a Oxford, graduándose en Artes. En Bolonia aprende durante siete años los cánones, haciendo la carrera de Derecho. Cuando vuelve a Oxford es nombrado Canciller de la Universidad, Canciller del arzobispado de Canterbury y también de Lincoln, donde estaba de obispo su antiguo amigo y profesor Grosseteste. Ejerce la docencia en Orleáns por dos años y allí se ordena sacerdote.El Arzobispo de Canterbury lo nombra obispo de Chichester, a la muerte del obispo Ralph Neville. Y aquí comienza una etapa de dificultades mayores y de vigoroso testimonio.
El Dadaísmo surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte. Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior. Está en contra de la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento y contra lo universal. Los dadaístas promueven un cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.
